ذبيح الله صفا
696
تاريخ ادبيات در ايران ( فارسى )
از كسى نظم نيافته و بصرافت طبع شاعر گرد آمده است . تقى الدين كاشى كه براى جمعآورى اشعار شاعران اصفهان مدتى در آن شهر بسر مىبرده و مهمان ضميرى بوده و همه ديوانهاى او را ديده و هزار بيت از منتخب آنها را در كتاب خود خلاصة الاشعار نقل كرده ، دربارهء كليات او نوشته است : « . . . اسامى بعضى از غزليات و مثنوياتى كه در جواب شعرا و غير آن مرتب ساختهاند و دواوين غزلش برين موجب است : سفينهء اقبال ، صورت حال ، كنز الاقوال ، عشق بىزوال ، صيقل ملال ، عذر مقال ، قدس خصال ، مجموعهء اجلال - فى جواب شيخ مصلح الدين سعدى : طاهرات ، صنايع ، بداية الشعر ، نهاية السحر . - عيون الزلال فى جواب خواجه حافظ - آيينهء جمال فى جواب بابا فغانى - معراج الآمال فى جواب مولانا جامى - انيس الليال فى جواب لسانى - سحر حلال فى جواب شاهى - فراغ بال فى جواب بنايى - درر مثال فى جواب مير صالح - سحاب جلال فى جواب خواجه آصفى - خجستهفال فى جواب مولانا شهيدى - لوامع خيال فى جواب مير همايون - ترانهء وصال فى جواب ميرزا شرف - احياى كمال فى جواب شيخ كمال - معشوق لا يزال فى جواب امير خسرو - حسن مآل فى جواب حسن . و چندين ديوان ديگر در سلك نظم دارند ، چون تمام نشده بود لهذا تفصيل اسامى آن درين اوراق ثبت نشد . و نيز از جملهء منظومات اين بحر سخن شش كتاب مثنويست كه اوقات را بتكميل آن صرف نمودهاند برين تفصيل : ناز و نياز ، وامق و عذرا ، بهار و خزان ، جنة الاخيار ، ليلى و مجنون ، اسكندرنامه ؛ و الحق لطافت طبع ازين مثنويات نيك معلوم مىشود خصوصا مثنوى بهار و خزان وى كه از مطالعهء آن نسخهء گرامى غنچهء دل چون دل غنچه از نسيم سحرى شكفتن مىگيرد . . . و ديگر از منظومات اين موفق بتوفيق إله دو ديوان قصائدست در مدح ائمه و اهل البيت عليهم السلام كه يكى از آن دو موسومست بصحايف اعمال و ديگرى باصداف لآل . . . » « 1 »
--> ( 1 ) - نقل از انتخاب آقاى احمد گلچين ، تاريخ تذكرههاى فارسى ، ج 1 ، ص 8 - 9 .